每一个佛理故事就是一缕智慧的阳光、每个故事尤如一股山中的清泉,愿佛光引导你走出喧嚣，避开炎凉，脱离宠辱。用佛的禅理来分解人生的真谛，感悟人生，你将在这世界上，活得更加无忧无虑，更加清净自在，愈发智慧豁达。
观自在菩萨 行深般若波罗蜜多时
照见五蕴皆空 度一切苦厄
色不异空 空不异色
色即是空 空即是色
受想行识 亦复如是
是诸法空相 不生不灭
不垢不净 不增不减
是故空中无色 无受想行识
无眼耳鼻舌身意 无色声香味触法
无眼界 乃至无意识界
无无明 亦无无明尽
乃至无老死 亦无老死尽
无苦集灭道 无智亦无得 以无所得故
菩提萨陲 依般若波罗蜜多故
心无挂碍 无挂碍故 无有恐怖
远离颠倒梦想 究竟涅盘
三世诸佛 依般若波罗蜜多故
1、富
物富非富，皆因心无足也。心富方富，实为知足者乐也。不羡人财富，自觉己心富，智者怡也。
2、贵
以物价、血统“高”于人显贵，非真贵。贵者，实为佳品也。忠孝仁义，廉洁智勇、诚信正直、勤善礼法等等，皆贵也。世人常以王血为贵、价高为贵、物美为贵，实谬也。
3、名
有名无名皆悲喜，有名累，无名轻。无名时常欲人重，却不知重后累也。有名且当无名，无名自信有名，名方非名。
4、利
利己之利常非利，利人之利心念之。损人利己，实害自己。损己利人，心必宽也。利人利己，皆大欢喜。
5、运
命里有时有，无时莫强求。人运靠人，天运靠天，天人合一，始有大运。
6、钱
钱者，物也。钱多者未必心善，钱少者未必心恶。人穷志虽短，但不损人以赚钱，仍可钦也。若得钱乃损人而来，则品德已失，何必敬之？钱多常溺于物欲，飘飘然不知天下之大也，此谓之钱奴，智者鄙也。
7、欲
人本有欲，衣食住行，玩乐享受，无一非欲也，故有欲非耻。无欲难存，欲多伤身，故须节制，方能去欲之毒，享欲之利也。欲众为贪，人本阴阳调和之物，贪心常致失调，故贪者常病，廉者自洁。至若病入膏肓，则命不长也。故欲贪者，且慎之。
8、有·无
喜多常悲，有久必失，故能把握今朝之“有”，人生方显珍贵幸福。无中必会生有，苦尽必定甘来。无时思有，有时防无，心知有无，重之，淡之，则有无害于心，无无伤于身也。
9、得·失
得之不喜，失之不悲。然得之岂能不喜？失之岂能不悲？曰：“不大喜即可不大悲。”尝有人云：世间最珍贵之物，乃“得不到”和“已失去”。其实，世间最珍贵之物，乃是“把握现在的幸福”。善待已得之幸福，则失之心无憾也。轻视己之所“得”，则必重创于己之所失。且得必为顺天之得，方不失于大道。若以邪道得之，则失心于人矣。
10、真·假
假作真时真亦假，孰真孰假怎分清？人若不识人性，只观外形，常迷失于真假之中，受尽欺骗而不觉也。待知假之恶，心早重伤矣。故观人须观心，知心则能辨真伪。然知心甚难，同患难者，未必能共欢乐；共生死者，未必不生异心。故知心，唯有知其德。德厚者，常真也，德薄者，常假也，至若无德者，则不可信其只言片语。
11、生·死
生死有命，无须悲惧。生时尽欢，死时无憾。生，则力求创生之幸福，死，则坦然面对死之完结。无须乐于生而戚于死也。虽有“好人不长命，祸害遗千年”之说，但好人之天堂定胜人间，祸害之人间必如地狱。虽祸害看似风光，但必有不为人知之悲愁忧惧也。
12、悲·欢
悲欢乃心之阴晴，无阴必无晴，无悲怎知欢？故悲欢乃人之常情也。奈何人常乐欢厌悲，喜笑怕哭，而又不知控制也，故悲欢失调，备受煎熬，甚而大悲而逝，大喜而癫。其实，制己之悲欢须炼己之心性智力。心性强者，智力深者，常达观也。心胸开阔，视悲为炼己，视欢为怡己，则悲欢皆利于己也。
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